Gazapos de rancia sevillanía

Claro que la película incurre en algunos gazapos de rancia sevillanía que sólo el ojo y el oído expertos del sevillano pueden descubrir. Verbigracia, la referencia a que el nazareno de túnica blanca es de La Paz que aporta el subinspector Velasco sin caer en la cuenta de que los hábitos de la cofradía del Porvenir son de capa y no de cola.

Tampoco casa muy bien la suposición de que uno sea de los Estudiantes y otro de La Paz, porque salen en días diferentes. Para que coincidan en la misma jornada, los hábitos de los dos quinquis pueden corresponder a la Candelaria y los Estudiantes (Martes Santo) o a las Penas y San Gonzalo (Lunes Santo), que simula ser la cofradía que viene subiendo por la calle San Jacinto.
Sólo que la cruz de guía nunca va por delante de la banda de música y, desde luego, no la escoltan dos acólitos turiferarios, sino dos faroles. Las vaharadas de incienso quedan muy bien en el contraluz de Antonio Dechent negociando con la cofradía, pero no son verosímiles.

Tampoco lo es ese hermano mayor de medalla al cuello porque lo habitual es que tal cargo vaya vistiendo la túnica presidiendo la cofradía. Conociendo el carácter gregario de las hermandades, seguro que esa negociación vital con la autoridad se produciría en presencia del hermano mayor, pero también del diputado mayor de gobierno que es el responsable último de la cofradía, y de los fiscales de paso y de cruz de guía, por lo menos.

Un último detalle que rechina: la vestimenta. Por muy adelantada que venga la Semana Santa, a media tarde de marzo no hace frío como para vestir esos abrigos que lleva el público. Y, sobre todo, ¿qué hace una señora de mantilla en día laborable cuando esa prenda de luto se viste el Jueves y el Viernes Santo cuando los bancos están cerrados y no hay posibilidad de atracarlos?